נפתח בשורה התחתונה, בהמלצות שלנו; לאחר מכן נביא סקירה הלכתית קצרה, למי שרוצה להתעמק בנושא 
אם אינכם נוהגים בפתיל תכלת בציצית, בחרו בצבע הפתילים – פתיל רגיל (לבן). תחת "סוג הקשירה לפתיל לבן" – בחרו לפי העדה, ספרדי* או אשכנזי (אין צורך לבחור כלום ב"סוג קשירה לפתיל תכלת" ו"סוג פתיל תכלת" – זה לא רלוונטי לכם).
* הקשירה הספרדית הנפוצה היא ט"ל (39) קשירות בסדר 7-8-11-13. אם אתם נוהגים לקשור במניין הוי"ה (10-5-6-5), ציינו זאת בהערות בהזמנתכם.
אם אתם נוהגים בפתיל תכלת, בחרו בצבע הפתילים – פתיל תכלת (שהוא בתוספת מחיר של 220 ש"ח).
לגבי סוג הקשירה (בשיטת הרמב"ם, האר"י, החינוך או גר"א) וסוג הפתיל (שיטת רמב"ם או ראב"ד):
אם יש לכם מסורת משפחתית או רב שממליץ לכם על שיטה מסויימת – לכו לפי זה.
אם לא – המלצתנו היא לבחור את שיטת האר"י (כמנהג החסידים) או את שיטת הרמב"ם (לכל השאר). תוכלו לראות את ההבדל בין השיטות כאן בתמונות.
שיטת האר"י – לסמן באתר: סוג קשירה – האר"י; סוג פתיל תכלת – שיטת ראב"ד
שיטת הרמב"ם – לסמן באתר: סוג קשירה – רמב"ם; סוג פתיל תכלת – שיטת רמב"ם.
בקשירת פתילי לבן החלוקה המקובלת היא בין השיטה הספרדית לשיטה האשכנזית:
בשיטה האשכנזית: ישנן 4 חוליות כשבין כל חוליה וחוליה ישנו קשר כפול. בחוליות עצמן ישנן כריכות בסדר של 7-8-11-13, מקורם של מספרים אלו בשיטת האר"י.
בשיטה הספרדית יש נוהגים לקשור באותו האופן, בהבדל אחד, שהחוטים לא מלופפים ברצף אלא כל חוט כולל קשירה עצמאית, וכך בסך הכל ישנן ל"ט קשירות. מנהג ספרדי אחר הוא שהחוליות קשורות לפי אותיות שם י-ה-ו-ה: 10-5-6-5, וגם כאן, כל ליפוף קשור בנפרד.
כאשר מטילים פתיל תכלת, החלוקה בין "ספרדי" ו"אשכנזי" אינה רלוונטית. התכלת התגלתה מחדש כשעם ישראל חזר לארצו עם שיבת ציון החדשה, ואין מסורות מגלויות ספרד או אשכנז בנושא. גילוי התכלת שולח אותנו אחורה, אל שיטות הראשונים המקוריות העוסקות בסוגיית התכלת המופיעה בתלמוד הבבלי במסכת מנחות.
חשוב לזכור שחוץ משיטת הרמב"ם, רוב שיטות הראשונים אינן שיטות שלמות. רוב הראשונים לא נתנו תיאור מלא של קשירת פתילי התכלת, אלא התייחסו להיבטים שונים של המצווה. לכן אין בעיה לבחור בקומבינציה ולשלב בין כמה שיטות. נפרוס כאן את הנושאים בהם עוסקות סוגיות התכלת.
כידוע, בכל כנף בציצית ישנם ארבעה חוטים ארוכים שלאחר קיפולם בכנף נראים כמו שמונה. בראשונים ישנן שלוש דעות עיקריות בנוגע לשאלה כמה מתוך השמונה צריכים להיות צבועים בתכלת:
לדעת הרמב"ם: התכלת היא רק על חצי חוט (נראה כמו 1 מתוך 8)
לדעת הראב"ד: חוט שלם (כלומר 2 מתוך 8)
תוספות ורש"י: שני חוטים (4 מתוך 8)
בפועל: רוב האנשים בוחרים פתיל ראב"ד, יש הבוחרים רמב"ם.
כך כתוב בגמרא במנחות: "וכמה שיעור חוליא? תניא, רבי אומר כדי שיכרוך וישנה וישלש, תאנא הפוחת לא יפחות משבע, והמוסיף לא יוסיף על שלוש עשרה. הפוחת לא יפחות משבע – כנגד שבעה רקיעים, והמוסיף לא יוסיף על שלש עשרה – כנגד שבעה רקיעין וששה אוירין שביניהם". לומדים מכאן שני דברים: שכל חוליה היא של שלוש כריכות, ושסך כל החוליות צריך להיות בין 7 ל-13.
בפועל: כמעט כל השיטות מבוססות על 13 חוליות, למעט הקושרים כשיטת הרמב"ם שחלקם קושרים 13 וחלקם 7.
הגמרא במנחות אומרת: "ואמר רבה שמע מינה, קשר עליון דאורייתא". ומדרש תנחומא מוסיף: "ציצית, שש מאות (בגימטריה). שמונה חוטין וחמישה קשרים, הרי שש מאות ושלש עשרה".
לפי רוב הראשונים צריכים להיות חמישה קשרים כפולים, לפי הרמב"ם רק קשר כפול אחד.
הגמרא אומרת: "תנא, כשהוא מתחיל, מתחיל בלבן – 'הכנף', מין כנף; וכשהוא מסיים, מסיים בלבן – מעלין בקודש ולא מורידין".
לשיטת הרמב"ם הנפוצה והמקובלת ביותר: הליפוף הראשון בחוליה הראשונה והליפוף האחרון בחוליה האחרונה הם לבן, כל השאר תכלת.
לשיטת רב עמרם גאון: כל הציצית קשורה כ'זברה', חוליה לבן ואחרי חוליה תכלת
לשיטת הראב"ד: זברה צפופה, כל כריכה לבן ותכלת לסירוגין.
בפועל, הרוב קושרים כשיטת הרמב"ם. היא גם יותר יפה כי רואים יותר תכלת 
כפי שראינו, רוב הראשונים סוברים שיש לעשות חמישה קשרים ו-13 חוליות. היחס בין הקשרים לחוליות משתנה, ולהלן השיטות הנפוצות ביותר:
האר"י: שומר על מבנה הכריכות של 7-8-11-13 גם בתכלת. מאחר וכל חוליה היא של שלוש כריכות, והמספרים של האר"י לא מתחלקים ב-3, הקשרים מופיעים באמצע החוליות. 39 הכריכות מתחלקות לחוליות כך:
קשר >>3-3-1 >> קשר >> 2-3-3 >> קשר>> 3-3-3-2 >> קשר>> 3-3-3-3-1 >> קשר
הגר"א: החוליות, שכל אחת מהן כוללת שלוש כריכות, מתחלקות כך: 4-4-4-1
החינוך: כמו הגר"א, רק בסדר קצת שונה: 3-3-3-4
ישנן שיטות נוספות (בעלי התוספות, רב עמרם גאון, רדזין, ראב"ד).
שתי השיטות הנפוצות ביותר, עליהן המלצנו לעיל, הינן:
שיטת האר"י: פתיל ראב"ד, צבע כריכות רמב"ם, ליפוף ראשון ואחרון בצבע לבן, חוליות וקשרים כשיטת האר"י.
שיטת הרמב"ם: פתיל רמב"ם, צבע כריכות רמב"ם, חוליות רמב"ם (7 או 13).
אם זה מעניין אתכם, אבא שלי נוהג כשיטת הגר"א בטלית קטן וכשיטת האר"י בטלית גדול :)